மதச்சார்பின்மை என்பது இழிவானதாக மாறிவிட்டது, இப்போது அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு: சோனியா காந்தி

Trivandrum / January 2, 2024

திருவனந்தபுரம், ஜன.2: மதச்சார்பின்மை என்பது இந்திய ஜனநாயகத்தின்
அடிப்படைத் தூண் என்று வர்ணித்த காங்கிரஸ் தலைவர் சோனியா காந்தி,
;மதச்சார்பற்ற என்ற வார்த்தையை இப்போது அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள்
‘இழிவுபடுத்தும்’ வார்த்தையாகப் பயன்படுத்துவதால், சமூகத்தில்
துருவமுனைப்பு அதிகரித்துள்ளது" என்று கவலை தெரிவித்தார்.

ஜனநாயகத்திற்கு" தாங்கள் உறுதி பூண்டிருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்,
ஆனால் அதே நேரத்தில், அவை பலவீனப்படுத்துகின்றன.நமது தேசத்தை
நல்லிணக்கத்திற்கு வழிநடத்தும் ரயில் தண்டவாளங்கள் சேதமடைகின்றன,
மேலும் சமூகத்தில் அதிகரித்த துருவமுனைப்பில் அதன் விளைவுகள்
ஏற்கனவே காணப்படுகின்றன, ” என்று திருமதி காந்தி 2024 மனோரமா
இயர்புக்கிற்கு எழுதிய சிறப்புக் கட்டுரையில் குறிப்பிட்டார்.

ஜனநாயகமும் மதச்சார்பின்மையும் ஆழமாக ஒன்றோடொன்று
இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஒரு பாதையில் இரண்டு தண்டவாளங்களைப்
போல. ஒரு இணக்கமான சமூகத்தின் இலட்சியத்திற்கு அன்றைய
அரசாங்கத்தை அவை வழிநடத்துகிறது. “விவாதங்கள், பேச்சுக்கள்,
குடிமையியல் பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் முன்னுரையில் நாம் சந்திக்கும்
இந்த வார்த்தைகளை நாம் அனைவரும் நன்கு அறிந்திருக்கிறோம்.
அரசியலமைப்பிற்கு இந்த பரிச்சயம் இருந்தபோதிலும், இந்த கருத்துகளின்
பின்னால் உள்ள ஆழமான அர்த்தங்கள் பெரும்பாலும் மழுப்பலாக இருக்கும்.
இந்த விதிமுறைகளைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல் ஒவ்வொரு
குடிமகனுக்கும் இந்தியாவின் வரலாறு, நிகழ்காலத்தின் சவால்கள் மற்றும்

எதிர்காலத்திற்கான பாதையை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும், ” என்றும் அவர்
கூறினார்.
மதச்சார்பின்மை பல வழிகளில் விளக்கப்படலாம், ஆனால் இந்தியாவுக்கு
மிகவும் பொருத்தமான பொருள் மகாத்மா காந்தியின் புகழ்பெற்ற
வார்த்தையான ‘சர்வ தர்ம சம பாவ’வில் வகுக்கப்பட்டதாகும். “அனைத்து
மதங்களின் இன்றியமையாத ஒற்றுமையை காந்திஜி உணர்ந்தார்.
ஜவஹர்லால் நேரு, இந்தியா பல மதங்களைக் கொண்ட சமூகமாக
இருப்பதை ஆழமாக உணர்ந்திருந்தார், எனவே அவர் ஒரு மதச்சார்பற்ற
அரசை நிறுவ தொடர்ந்து பாடுபட்டார்”.

டாக்டர். பி.ஆர். அம்பேத்கர் தலைமையிலான இந்திய அரசியலமைப்புச்
சட்டத்தை உருவாக்கியவர்கள், இந்த யோசனையை உருவாக்கி,
அரசாங்கத்திற்குப் பயன்படுத்தியதன் மூலம், தனித்துவமான மதச்சார்பற்ற
ஜனநாயகத்தை உருவாக்கினார்கள் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
“அரசு...அனைவரின் மத நம்பிக்கைகளையும் பாதுகாக்கிறது.
சிறுபான்மையினரின் நலனைப் பாதுகாக்க சிறப்பு ஏற்பாடுகள் இதில் உள்ளன.
இந்திய மதச்சார்பற்ற ஜனநாயகத்தின் வழிகாட்டும் கொள்கையானது, நமது
சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து தரப்பு குழுக்களிடையே நல்லிணக்கத்தையும்
செழுமையையும் எப்போதும் மேம்படுத்துவதாகும். இருபது ஆண்டுகளுக்கும்
மேலாக (1998 முதல் 2017 வரை மற்றும் 2019 முதல் 2022 வரை) மிக நீண்ட
காலம் கட்சித் தலைவராக இருந்த திருமதி காந்தி, இந்தியா எப்போதும்
அதன் அசாதாரண பன்முகத்தன்மையால் வரையறுக்கப்படுகிறது என்றார்.
;உண்மையில், நமது சமூகத்தில் ;பன்முகத்தன்மை' என்பதற்குப் பதிலாக
;பன்முகத்தன்மை; பற்றி பேசுவது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது,
ஏனெனில் அவை பற்றுறுதி மற்றும் நம்பிக்கைகள், மொழிகள் மற்றும்
கலாச்சார நடைமுறைகள், பகுதிகள் மற்றும் சூழலியல், வரலாறுகள் மற்றும்

பாரம்பரியங்களை உள்ளடக்கியது. ஆயினும்கூட, எப்பொழுதும் மேலான
ஒற்றுமை உணர்வு இருந்தே வருகிறது, இது நமது ஸ்தாபக பிதாக்கள்
எங்களுக்கு வேற்றுமையில் ஒற்றுமை என்ற மரபை வழங்க வழிவகுத்தது,;
என்று அவர் தெளிவுபடுத்தினார்.

;வேற்றுமை, நமது ஒற்றுமையை பலப்படுத்துகிறது. அது உண்மையில் நமது
அற்புதமான அரசியலமைப்பில் உள்ளது, அது இப்போது தாக்குதலுக்கு
உள்ளாகிறது, என்று அவர் கூறினார்.

திருமதி காந்தியும் ஜனநாயகம் மற்றும் அதன் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஒரு
முக்கியமான பிரச்சினையை எழுப்பினார். ஜனநாயகத்தில் பெரும்பான்மை
வாக்குகளால் ஆட்சி அமைக்கப்படுகிறது. "ஆனால் பெரும்பான்மையான
மக்கள் ஒப்புக்கொண்டால், அவர்கள் எஞ்சியதை விட எப்பொழுதும் ஒரு
வழியைக் கொண்டிருக்க முடியுமா? ஒரு சிறிய குழுவின் முக்கிய நலன்கள்
பாதிக்கப்பட்டால் என்ன நடக்கும்? எதிர்காலத்தில் பாரதூரமான
விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டுமென
தற்காலிக பெரும்பான்மை வலியுறுத்தினால் அதற்கு என்ன தீர்வு? மறுபுறம்,
நீடித்த
ஆனால் மெலிதான பெரும்பான்மை உருவாகும் பட்சத்தில், சவாலின்றி
ஆட்சி செய்ய அவர்களுக்கு உரிமை இருக்கிறதா?
இந்த கேள்வி இந்தியா போன்ற பல்வேறு நாடுகளில் எழுப்பப்படுகிறது. அங்கு
மக்கள் தங்களுக்குள் விலைமதிப்பற்ற பல்வேறு அடையாளங்களை பகிர்ந்து
கொள்கிறார்கள். "அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகம் இல்லாததால் மட்டுமே
அவர்களின் மொழி அல்லது மத நடைமுறை அல்லது வாழ்க்கை முறை
நிரந்தரமாக அச்சுறுத்தப்படும் என்று மக்கள் கவலைப்பட்டால், அது
சமூகத்தில் அமைதி அல்லது நல்லிணக்கத்திற்கு உதவாது" என்று அவர்
குறிப்பிட்டார்.

ஜனநாயகம் ஒரு முழுமையான அமைப்பு அல்ல என்று திருமதி காந்தி
கூறினார். மேலும் ஜவஹர்லால் நேருவின் அவதானிப்புகளை மேற்கோள்
காட்டினார்: ஜனநாயகம் நல்லது. மற்ற அமைப்புகள் மோசமாக இருப்பதால்
நான் இதைச் சொல்கிறேன்… இதில் நல்ல புள்ளிகள் உள்ளன, மேலும்
கெட்டவைகளும் உள்ளன.

சுதந்திரப் போராளிகள் மற்ற நாடுகளில் உள்ள ஜனநாயகத்தின்
அனுபவத்திலிருந்து, இந்த அமைப்பு நோய்களுக்கு ஆளாகிறது என்பதையும்,
எழுதப்பட்ட அரசியலமைப்பு, அரசாங்கத்திற்கு எதிரான குடிமக்களின்
அடிப்படை உரிமைகள் மற்றும் மதச்சார்பின்மை கொள்கை போன்ற இந்த
நோய்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான கொள்கைகளை வகுத்தது.
இந்தியாவில் உள்ள முற்போக்கு மக்கள் எப்போதுமே காலத்தின்
சவால்களுக்கு தீர்வு காண முயல்கிறார்கள் என்று அவர் மேலும் கூறினார்:
“இன்றைய சவால்களுக்கு நாமும் சொந்த தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும்,
அவ்வாறு செய்து, சேவை செய்வதற்குமான நேரம் வந்துவிட்டது. என்றும்
அவர் தெரிவித்தார்.